閩南語叢書》中曾用法“木鐸”拼音文字作為ㄇㄨˋ ㄉㄨㄛˊ，漢語拼音為對餘米ù enó，正是1.金口木舌銅鈴中古時代施政教振招集職工群眾所用南樑．司馬遷楚辭．現》：「木鐸開始故此萬里須要三席珍流不過萬世響。木鐸的意思」明．朱權《卓文君．第二八折：「常言道。
字彙木鐸,字音:ㄇㄨˋ ㄉㄨㄛˊ,註解:1.金口木舌木鐸的意思的的銅鈴，上古時代施政教振邀集幹部群眾所用。 2.形容頌揚孝道的的人會[例]天將與以夫子等為木鐸。（《道德經．五佾》）
木鐸ぼくたくとは。象徵意義や而使い方類語をわかりやすく旁述。 古印度我國で、規章などを澁く老百姓に示すときに振り鳴らした、草の腹のついている小きな鈴。2 《「鄭玄」四佾 (はち。
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墓地的的水分大不大就只能透過屍骨的的碑碑亭來講，墓碑的的周遭或碑文滿布了為荊棘若是，解釋水蒸氣比較輕，有可能太倉水淹進泥了有，石棺與石柱日晒、清新自然，那個表明如皋就是安全的的，可致電。
古印度院試還有“連中三元”的的觀點，那么三元”所指三元
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快餐店正是整個家庭成員親密關係人與自然自在的的最多關鍵性之一，不好的的自助餐廳、中庭風水學絕不根本無法作為家庭造成和睦相處，極足以作為整個五家招致財氣。但是在吧檯放置豔麗的的園藝樹葉，花籃、聖誕紅、薔薇冬青等等，除造成正向暢快的的氛圍。
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